简介：中公时事政治频道改版国内国际时事政治热点，并获取时事政治热点、时政模拟题、时事大事记及时事政治热点汇总等。今天我们注目--时政热点：90后重新加入再婚大军不一定是消极展现出。近日，最高人民法院制作的一份关于再婚纠纷的司法大数据专题报告揭晓。当不少80后还在与剩男剩女的标签抗争时，第一批90后早已重新加入了再婚大军。他们中的有些人蜜月拿着婆婆，没度完了就吵着要再婚;鼓一弹跳出有女友，成婚慢再婚也慢;为谁洗碗，谁做到家务等小事频密争执。(4月23日《人民日报》)这让笔者回想了去年曾在网络走红一时间的90后标签佛系青年，是形容一种不以物喜不以己悲，以一切随缘为指导精神的生活方式。

2017年12月11日，向来擅于贩卖概念的微信公号新的世相公布《第一批90后早已还俗了》，文章开篇乃是手里的保温杯水温未凉，办公室的90后早已寻找人生新方向：他们宣告证得了。随后不少网友跟帖恢复感慨，在城市中长大的90后或许对于物质的利害没他们的前辈那样脆弱。预示着佛系青年一词在网上广为流传，90后无欲无求的群体形象深深烙印在社会中。90后知道是佛系青年吗?从今年最高人民法院制作的这份数据来看，在90后未婚群体中，婚后2年至7年为婚姻裂痕的高发期。更有甚者称之为，七年之痒逆三年已沦为90后婚姻的发展趋势。夫妻再婚时的一个广泛理由是感情不和，还包括性格不合、三观相左。这个结果在网络中引发了相当大的争辩。有些网友指出90后的婚姻十分薄弱颓废，他们再婚大都因为一些荒谬的小事。也有网友指出，婚姻的本质就是结盟一起面临人生的风险。因此，两人一定要很爱恋，才有一点成婚。还有不少媒体用《爱情33天》的一句台词形容当下90后与他们父母一辈有所不同的婚恋观，我们那个年代的人，对待婚姻就像冰箱，怕了就重复建，总就让把冰箱讲和。不像你们现在的年轻人，怕了就总想换成。只不过离婚者少有90后，但还有更好的其他年龄的人群。至于为什么第一批90后重新加入再婚大军不会引发如此大的反响?只不过在笔者显然，这与此前的90后佛系青年一样都是在贩卖情绪，是将少数人的事情高估成整个群体的普遍现象。一代人与另一代人的发展必定不会有差距，我们对第一批90后重新加入再婚大军愤慨深感，也体现了一个事实：很多人仍然把90后一代当小孩，只不过他们早已长大，成熟期，健稳地南北推展社会发展的舞台，拒绝接受时代的洗礼与公众的阅兵。他们与80后、70后一样都要付出代价步入社会、职场晋升、重新组建家庭等等基本问题。没谁一开始就能很快顺利地适应环境角色切换，当满怀梦想步入社会却如期没能构建，当刚成家无法处置家庭关系时，这些压力与问题的背后，是很多人都感同身受的痛点。90后也一样，作为社会的一部分，他们必须协助和引领，而不是社会舆论的谴责。每一代人的茁壮都面对婚姻、家庭等问题，而每一个群体也都会有解决困难的途径。返回话题本身，笔者不坚称爱情与婚姻必须且讫且爱护，但再婚也不代表婚姻薄弱，更加无法因此用轻率二字形容90后面对婚姻的态度。评论90后再婚一事时，我们更加应当思维为什么90后的婚姻不会呈现薄弱的假象?首先，婚恋观念的构成与原生家庭紧密联系。以独生子女为主力军的90后群体，茁壮于物质非常丰富、倍受关怀的环境中，久而久之他们的眼界更高、思想开放。再加之，婚姻是人生大事。很多父母更加不愿将自己的婚姻模式传输给下一代，希望孩子能享有安定的家庭。很显著，生活在时代巨变节点中的90后自我意识更加强劲，人生执着品质，他们的观念已不是养家糊口吃饱穿暖，将就地过日子所能符合的。从这一看作，再婚不一定就是消极的展现出，它也有可能是90后渴求靠着自己的力量转变、落幕婚姻里的痛苦与失望，更加权利地执着个人快乐的反映。而我们，应当给与他们多一点提示、信任与认同。新时代是奋斗者的时代，要坚信90后也一定会挑动担任，解决问题好婚姻与家庭中的种种问题。文/胡鹤洋更加多涉及信息请求采访中公时事政治[正当理由声明]本文源于网络刊登，专供自学交流用于，不包含商业目的。版权归原作者所有，如牵涉到作品内容、版权和其它问题，请求在30日内与本网联系，我们将立刻处置。。